Неточные совпадения
Она, изволите видеть, вздумала окончательно развить, довоспитать такую, как она выражалась, богатую природу и, вероятно, уходила бы ее, наконец, совершенно, если бы, во-первых, недели через две не разочаровалась «вполне» насчет приятельницы своего брата, а во-вторых, если бы не влюбилась в молодого проезжего студента, с которым тотчас же вступила в деятельную и жаркую переписку; в посланиях своих она, как водится, благословляла его на
святую и прекрасную жизнь, приносила «всю себя» в жертву, требовала одного
имени сестры, вдавалась в описания природы, упоминала о Гете, Шиллере, Беттине и немецкой философии — и довела наконец бедного юношу до мрачного отчаяния.
— Начни, сестра София, во
имя отца и сына и
святого духа, — говорит Лидия, свертывая бумагу трубкой.
Она усмехнулась и, облизав губы кончиком языка, не сказала ничего, но, видимо, ждала еще каких-то вопросов. Самгин вспомнил случайно прочитанное в словаре Брокгауза: «Агафья,
имя святой, действительное существование которой сомнительно».
— Редкий тип совершенно счастливого человека. Женат на племяннице какого-то архиерея, жену зовут — Агафья, а в словаре Брокгауза сказано: «Агафья —
имя святой, действительное существование которой сомнительно».
— Насчет подлеца повремените-с, Григорий Васильевич, — спокойно и сдержанно отразил Смердяков, — а лучше рассудите сами, что раз я попал к мучителям рода христианского в плен и требуют они от меня
имя Божие проклясть и от
святого крещения своего отказаться, то я вполне уполномочен в том собственным рассудком, ибо никакого тут и греха не будет.
Именем всего великого и
святого,
именем умирающего старца вашего покажите мне это письмо, Алексей Федорович, мне, матери!
Поэтому, хотя и можно, а для большинства (т. е. немонахов) и должно принимать участие в делах мира сего, однако без страсти, без энтузиазма, лучше всего во
имя «
святого послушания».
Zohar, III, 289 a, Idra zouta (de Pauly, VI, 86): «
Имя Древнего сокрыто для всех и недоступно (insaisissable)…
Имя святое зараз сокрыто и открыто».
Для Евномия, как мы уже знаем, не представлялось сомнения в возможности адекватного, исчерпывающего познания божественной сущности помощью понятий («
имен»), и главным таким понятием являлась «нерожденность» [«Подобно малолетним и по-детски, попусту занимаясь невозможным, как бы в какой-нибудь детской ладони, заключают непостижимое естество Божие в немногих слогах слова: нерожденность, защищают эту глупость и думают, что Божество толико и таково, что может быть объято человеческим разумом одно наименование» (Творения иже во
святых отца нашего св. Григория Нисского, т. VI. М., 1864, стр.299.
И действие Духа
Святого в таинствах христианских тоже есть Сам Бог, а также и
Имя Божие, которое есть постоянно совершающееся действие силы Божией, энергия Божества, есть Бог.
— Что откладывать, — сказал иеромонах, — я доложу преосвященнейшему; повенчайте, отец Иоанн, повенчайте — во
имя отца и сына и
святого духа — аминь!
— А ежели по молитвам отца нашего Амвросия, имеющего дерзновение обращаться с ходатайством к Отцу Небесному, когда-нибудь, рано ли, поздно ли, войдете вы в ограду
святой церкви, на что имею полную надежду, соорудите тогда хоть придел во
имя его, а ежели достанет средств, то и новый храм.
Лишились бы и чести и доброго
имени, если бы не молитвы за вас
святого отца нашего Амвросия епископа Медиоланского.
— Люди богохульно зовут эту греховную страсть
именем того блаженства, выше и
святее которого нет ничего ни на земле, ни в небесах. Пагубную страсть, порождаемую врагом Божиим, называют они священным
именем — любовь.
— Вот как святые-то приказания царские исполняли! — говорила она, — на костры шли, супротивного слова не молвили, только
имя Господне славили! А мы что? Легонько нашу сестру господин пошпыняет, а мы уж кричим: немилостивый у нас господин, кровь рабскую пьет!
— Милочка! — он, как и все в доме, называл ее уменьшительным
именем, — вы
святая!
Он даже устроит при помощи лотереи и любительского спектакля общество спасения падших женщин или приют во
имя святой Магдалины.
В ту же нощь монах некий, Феоктист
именем, поревновав Иуде Искариотскому, возвестил игемону, ратию
святую обитель обложившему, что в стене монастырской есть пролаз…
В один летний день нашли подкидыша не в урочном месте — в овраге. Благо, что у игравших в лапту ребятишек мяч туда залетел. Спустившись в овраг, нашли они там маленького захребетника… Пришли десятские из приказа, ребенка взяли, окрестили, и как найден был он 26 мая, то и нарекли его Карпом, по
имени святого того дня. Во рту раба Божия Карпа соску с жеваной морковью нашли — оттого прозвали его Морковкиным.
— А писано вот что: «Во
святей Киевской Печерской обители преподобных Антония и Феодосия бе старец,
именем Матвей.
— Бог благословит. Во
имя Отца и Сына и
Святого Духа…
Смотрели мы на нашу сельскую церковь во
имя всех
святых, и — поверишь ли? — видим: стоит она кумполом вниз, папертью кверху.
…И идут без
имени святогоВсе двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль…
— Это жгут, которым задергивалась завеса в храме Соломона перед
святая святых, — объяснила gnadige Frau, — а под ней, как видите, солнце, луна, звезды, и все это символизирует, что человек, если он удостоился любви божией, то может остановить, как Иисус Навин [Иисус Навин — вождь израильский, герой библейской книги, носящей его
имя.], течение солнца и луны, — вы, конечно, слыхали об Иисусе Навине?
Державство этому, поверьте, нисколько не помеха, ибо я не знаю ни одного государственного учреждения, которое не могло бы быть сведено к духу евангелия; мудрые государственные строители: Хименесы [Хименес Франциско (1436—1517) — испанский государственный деятель, с 1507 года кардинал и великий инквизитор.],
святые Бернарды [св. Бернард Клервосский (1090—1153) — деятель католической церкви аскетического направления.],
святые Людовики [св. Людовик — король Франции в 1226—1270 годах, известный под
именем Людовика IX.], Альфреды [св. Альфред.
Невдалеке от барского дома шла другая спешная работа — окончательная отделка новой каменной церкви во
имя святого апостола Андрея Первозванного, освящение которой назначено было графом на 20 сентября, в годовщину рождения императора Павла I.
Перед отъездом в армию Зарудин получил от неизвестного маленький образок в золотой ризе, с изображением
святых Адриана и Наталии. Не трудно было догадаться, кто благословил его этой святыней, если бы даже голос сердца не подсказал ему
имя приславшей.
Исаак Сирианин говорит: «Миф есть
имя собирательное, обнимающее собою страсти» («Творения иже во
святых отца нашего Аввы Исаака Сирианина», с. 22).
Как помянуть мне на молитве
святое твое
имя богоданное?
Он воскрес и для тебя, серый армяк! Он сугубо воскрес для тебя, потому что ты целый год, обливая потом кормилицу-землю, славил
имя его, потому что ты целый год трудился, ждал и все думал:"Вот придет светлое воскресенье, и я отдохну под
святою сенью его!"И ты отдохнешь, потому что в поле бегут еще веселые ручьи, потому что земля-матушка только что первый пар дала, и ничто еще не вызывает в поле ни твоей сохи, ни твоего упорного труда!
И видит Пахомовна: перед нею
святая обитель стоит, обитель стоит тихая, мужьми праведными возвеличенная, посреде ее златые главы на храмах светятся, и в тех храмах идет служба вечная, неустанная. Поют тамо гласами архангельскиими песни херувимские, честное и великолепное
имя Христово прославляючи со отцем и
святым духом и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
«Боже! Спаси папу, маму, братьев, сестер, дедушку, бабушку и всех людей. Упокой, боже, души всех умерших. Ангел-хранитель, не оставь нас. Помоги нам жить дружно. Во
имя отца и сына и
святого духа. Аминь».
Тюрьма
святого Жиля находится на окраине города, в предместье того же
имени. Выстроена она только в 1884 году, стоила бельгийскому правительству десять миллионов и представляет, так сказать, шедевр тюремного дела.
На одной из черниговских церквей, во
имя святого Иоанна Богослова, до сих пор находится 600-пудовый колокол, отличающийся необыкновенно приятным звуком.
— Это произошло по воле Божией, — сказал Григорий Александрович окружающим. — Посмотрите на эту церковь, я соорудил ее во
имя Святого Георгия, моего покровителя, и сражение под Кинбурном случилось на другой день его праздника.
— Да он обладает необыкновенною памятью, знает наизусть все святцы и может без ошибки перечислить
имена святых на каждый день.
— Продам, Анфисушка, продам — и все деньги бедным раздам… Христовым
именем с тобой пойду по
святым местам.
Тело покойного оставалось еще на несколько дней в монастыре, а затем было перевезено в Херсон и 23 ноября положено в крепостной соборной церкви во
имя святой Екатерины, в особом склепе, куда все желающие могли входить и служить панихиды.
«Да, как поляк, я не имел права полюбить русскую женщину. Какое жестокое, ужасное положение!.. Будь проклята и эта пламенная, историческая вражда, и то, чтó породило ее! Благодаря ей, вся моя личная жизнь (да и одна ли моя только!) построена на фальши, на противоестественном умерщвлении в себе самых лучших, самых
святых и заветных чувств во
имя одной идеи.
Вы падете — мы запишем на вечную память всему миру ваши громкие
имена в наши
святые мартирологи, мы вплетем их в славный венец наших мучеников свободы.
«In nomine Dei et Filii et Spiriti Sancti [Во
имя Отца и Сына и
Святого Духа (лат. ).] начинаю мое всенижайшее донесение.
«Уж ты где, жена, жена, шаталася?
На каком подворье, на площади,
Что растрепаны твои волосы,
Что одёжа вся твоя изорвана?
Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынками всё боярскими?..
Не на то пред
святыми иконами
Мы с тобой, жена, обручалися,
Золотыми кольцами менялися!..
Как запру я тебя за железный замок,
За дубовую дверь окованную,
Чтобы свету божьего ты не видела,
Мое
имя честное не порочила...
— Подкрадется, ваше превосходительство, клянусь
святым Патриком, подкрадется, — прогнусил в ответ Акатову, немножко задыхаясь, дремучий семинарист Феоктист Меридианов, которого Акатов едва ли когда видел, не знал по
имени и не пустил бы к себе на порог ни в дом, ни в департамент, но бог Морфей ничем этим не стесняется и сводит людей в такие компании, что только ахнешь проснувшись, и Акатов ахнул, и совсем позабыл и о Подозерове, и о его письме, и вот причина, почему Подозеров ждет дружеского ответа «разумеется» очень нетерпеливо, «но совершенно напрасно».
Тогда, раздав свое имение бедным, она надела на себя одежду своего мужа и под его
именем странствовала сорок пять лет, изредка проживая на Петербургской стороне, в приходе
святого апостола Матфея, где одна улица называлась ее
именем.
В честь этой иконы и основала она каменную церковь. Последняя была освящена в 1747 году, когда Елизавета Петровна была уже императрицею. Освящение было тоже очень торжественное, икона была перенесена из петербургского дворца с крестным ходом, в котором участвовала сама императрица. Кроме главного алтаря во
имя Знамения, были приделы: правый во
имя святой Екатерины и левый — Захария и Елизаветы.
На приморской даче стояла деревянная церковь во
имя святой Троицы, одноглавая, без колокольни, и каменный двухэтажный дом, похожий архитектурой на существующий в нижнем саду Петергофа домик Марли, построенный Елизаветой Петровной в память Петра I.
— Теперь пиши: «Во
имя отца и сына и
святого духа». А исписав всю тетрадь, подпишешь: «Аминь!»
— А я тут, молясь, вот что надумал… Недаром это, сам Господь вразумил меня… Пойдем-ка мы с тобой, горбун, по
святым местам, может Господь сподобит на Афон пробраться, вещи-то, что снял, пожертвуем во храм Божий на помин души болярыни… может знаешь, как имя-то…
Должно быть, он испытывал большое удовольствие, перечисляя
имена угодников и города, — лицо у него было сладкое, глаза смотрели гордо. Слова своей речи он произносил на тот певучий лад, которым умелые рассказчики сказывают сказки или жития
святых.
Ксения Григорьевна была жена придворного певчего Андрея Петрова, состоявшего в чине полковника. Она в молодых летах осталась вдовою и, раздав все имение бедным, надела на себя одежду своего мужа и под его
именем странствовала сорок пять лет, изредка проживая на Петербургской стороне, в приходе
святого апостола Матвея, где одна улица называлась ее
именем.